Вера понимается как особый вид познания, без которого объективная истина недоступна, так как "никакое действительное познание не исчерпывается данными нашего чувственного опыта (ощущениями) и формами нашего мыслящего разума". Как писал В. С. Соловьев, , для того, чтобы наше природное познание, наш опыт и наше умозрение имели истиное обьективное значение, они должны быть поставлены в связь с тем мистическим знанием, которое дает нам не внешние отношения предмета, а самый предмет в его внутренней связи с нами". Л. П. Карсавин также, не отходя далеко от православного толкования мистики, считал, что "напряженная религиозная мысль выходит за грань рационального знания, питаясь мистическим постижением".
Пристальный интерес к мистицизму был обусловлен прежде всего тем, что в условиях известного кризиса основных религиозных традиций мистицизм становился одним из важнейших средств обоснования и защиты фундаментальных мифологических и доктринальных положений. Это, отмечает Ю. А. Кимелев, особенно проявляется тогда, когда религиозная метафизика как основное средство доктринального творчества и апологетики уже не может эффективно выполнять свои традиционные функции.



Recent comments
10 часов 29 минут назад
10 часов 31 минут назад
11 часов 59 минут назад
12 часов 42 минуты назад
12 часов 42 минуты назад
12 часов 43 минуты назад
12 часов 43 минуты назад
12 часов 43 минуты назад
12 часов 43 минуты назад
12 часов 43 минуты назад